听孔子讲课是件愉快的事

      孔子是一位有胆识、有远见、有创新精神的教育家。他吸收生源，突破官学规制，施行“有教无类”，只要愿意学习，不论社会阶层，不问出身贵贱，皆可入学。生源多样，基础不一，他“因材施教”“诲人不倦”，结合每个学生的优长和欠缺，在寓教于乐中使弟子明道解惑。　　

　　孔子一生先后收徒三千多，没有像西方近代发明的授课模式，弄一屋子学生，老师侃侃而谈，至于每个学生的实际感受如何，是否听得明白，要等到下课以后或自习时再说。孔子讲学，不拘形式，或席地而谈，交流切磋，老师可以提问学生，边启发，边指点；学生亦可向老师请教，在共同探讨中潜移默化，深明学理；或信步于江河之畔、松柏之间，借眼前实物，现场教学，循循诱导，寓理于象，由表及里，举一反三，让学生抓住旨要。这方式放在今天，也会大受学生欢迎。

　　孔子很少空洞说教，而是因事而发，循情析理，以古喻今，借景赋志。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”启发学生修身养性应像松柏那样，即使寒冬来临，身处困境，也要坚守节操，不屈从恶劣的环境。孔子与学生来到河岸，长风振衣，天地苍茫，他望着滔滔而去的河水，思接千古：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”劝教学生珍惜光阴，努力上进，同时把学生带入了宏阔苍远的历史长河中，有对生生不息大自然的无限敬畏，更有对人生短暂的无尽惆怅。在潜移默化中，学生的思想境界得以提高。

      孔子以“仁”“礼”“忠”“义”“信”等核心价值理念，教诲学生修身治学理政，在此前提下，又从受教者的旨趣生发，和而不同，不要求弟子只守一种人生目标追求。有一次在和子路、冉有、公西华、曾皙交谈时，孔子鼓励大家自由抒发个人志向，前三位或立志“强兵”，或主张“富民”，或倡导“知礼”，孔子要么置之一笑，要么未置可否，都没有打高分。最后发言的曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙这番看似闲适的生活情态描述，却深为孔子赞同：“夫子喟然叹曰：吾与点也！”喟然而叹，是曾皙的话触动了孔子。曾皙所描绘的生活情景，超越了直接事功，直达自由境界。子路、冉有、公西华追求的富国强兵、人民用足、文明知礼非常重要，非优异者不能为之，但不是孔子心中理想的社会，仅是实现美好愿景的充要条件。

　　孔子的思想，有时他最优秀的学生也不能完全理解。周游列国时，卫灵公的夫人南子要召见孔子，弟子们纷纷反对，因为南子很漂亮，又传出过很多绯闻，弟子们认为像老师这样一位德高望重的人不应该去。但孔子没管，自己去了，发现南子并不像传说的那样不知礼，反倒是卫灵公“重色轻德”，不由得一声叹息：“吾未见好德如好色者也”。让孔子忧心的不是以色侍君的南子，而是她后面那位无视“仁德教化”的国家执政者。他用行动告诉学生，看事物要看实质，不能只看表象。

      在教学中，一些复杂的感触和深奥的道理往往很难用直白的语言表达清楚，孔子就用比对法和排除法帮助学生领悟所表述的意思。有学生问孔子，他见到的老子是怎样一个人，他说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子智慧精妙，境界高远，孔子说老子像神话传说中见首不见尾的飞龙。老子啥样，你大胆去想。

　　孔子授课微言大义，意蕴多涵，而每个学生资质悟性各有深浅，优秀如颜回可“闻一以知十”，平常者也能有所收获。

　　当然，孔子也没有点石成金的本领，他曾说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”遇到不开窍的学生，他也只有耐心等待。也有学生大白天睡觉，孔子也会忍不住爆粗口，骂那“睡生”是“粪土”“朽木”。

　　孔子一生，弟子三千，贤者七十多，其中“贤者”，是当时的杰出人物。仅凭一己之力带出这么多“治学”“理政”“外交”或“经商”“军旅”方面的高端人才，他老人家当然是伟大的教育家。（王筠）
来源：大众日报